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北京‧胡同 |
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北京的胡同名稱，實際上是以人為中心的，有的胡同直接 |
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楊昌濟的故居在鐘樓緊後面的豆腐池胡同。這是一條被大槐樹所遮蓋的古老的住宅區。附近有座以鑄鍾傳說而出名的鑄鍾娘娘廟。在胡同的中段有一棵很顯眼的大槐樹。槐樹下有一個小四合院，那裏就是楊昌濟故居，他與女兒楊開慧就住在這裏。毛澤東曾在一進門左手的那一間寄居過。如今，房屋結構完全是過去的老樣子。 |
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胡同，是北京特有的一種古老的城市小巷，
是咱北京城的一大特色，沒了胡同，也就沒了北京，沒了京味兒了。有多少耐人尋味的故事發生在胡同裏，又有多少文化名人居。在北京，胡同浩繁有幾千條，他們圍繞在紫禁城周圍，大部分形成於中國歷史上的元、明、清三個朝代。 一、胡同遊（追循老北京的腳步）
3、遊客乘三輪車前往有"紅樓大觀園"之稱的恭王府花園。恭王府花園是胡同中清代的貴族人家的大宅院。它始建於1779年，占地3公頃，是現今保存最完整的清代王府，導遊陪同遊客穿過秀色迷人的王府花園萃錦園，參觀昔日貴族家庭開展社交活動而舉辦京劇堂會的大戲樓，對比貴族人家與普通百姓的生活方式和環境。遊客可以在恭王府花園小憩，品茶，吃小吃。 活動結束後，三輪車將客人送回出發點，全程遊覽時間約兩個半小時。約180元/人。 |
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此路線全程導遊、三輪車服務。遊覽時間約四個半小時。約 230元/人。
第一站：西磚胡同法源寺。乘102路電車教子胡同站下，南行約八百米。胡同內的建築頗有幾處值得駐足端詳的，而法源寺更因厚蘊歷史文化而不可不妨。今年2月，李敖的長篇小說《北京法源寺》獲諾貝爾文學獎提名，原本備受世人冷落的書和寺頓成熱點。書中雖多有虛構，但基本史實還是有據可依的，不妨看看，這對您了解法源寺的價值有幫助。法源寺的丁香很有名，號稱香雪海、曾與崇右牡丹、恭王 府海棠並稱京畿三大花事。愛花的朋友，遊時請留意一下。
第三站：成賢街辟雍大殿。乘13路至國子監站下車，路西有牌樓的胡同即為成賢街。"成賢"指大成至聖先師孔夫子，全國第二大孔廟即位於胡同東側。孔廟固然重要，但說到古建築物的價值，國子監辟雍大殿較之毫不遜色。辟雍正元明清三朝皇帝講學的課 第四站：戲樓胡同柏林寺。出成賢街東口，馬路對面即是戲樓胡同。柏林寺的古樹很有名，其中一株婆羅樹曾於民國年間被列為京城奇樹三四之一， 上述各景點中，除法源寺外皆可免費參觀。全程遊下來，門票車資也就10元上下，真可謂惠而不貴。免費的原因，是它們現在被一些文化單位中用了。這些單位的人大都明白自己身居之處為宜宗留下的重要文化遺產，對來訪者都很客氣。而也許是由於這些遺產被忽視而不在乎，住在上述幾條街巷中的尋常百姓，往往會以異乎尋常的熱情與前來尋"寶"者開侃。於是，"北京"和"北京人"這兩個詞，便會讓你頓然感受到歷史的深度和人情的溫度。 |
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北京‧鐘鼓樓 |
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鐘、鼓樓是兩座毗鄰而立的高大古建築，位於北京舊城南北中軸線的北揣，它們是確立明清北京舊城規劃佈局與空間結構的重要建築。 兩樓氣勢雄偉，巍峨壯觀，作爲元、明、清三代都城的報時中心，至今已有700多年的歷史，1957年列爲市級重點文物保護單位。
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北京‧什剎海 |
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什刹海景區是指前海、後海和西海及其周邊地區146.7公頃的範圍，以什刹海命名，其四至範圍大體是什刹海景區位於北京城區中軸線的西北部，東起地安門外大街北側；南自地安門西大街向西至龍頭井向西北接柳蔭街、羊房胡同、新街口東街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口；北自新街口豁口向東到德勝門，由德勝門沿鼓樓西大街到鍾、鼓樓。景區中三海水面達33.6公頃(約占總面積的23％)。 |
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『胡同』是北京的一大特色。
當一個現代化國際大都市在胡同的廢墟上拔地而起的時候，人們在擔心：胡同是否會消逝？大概正因為如此，有人又揀起了一個似乎陳舊的話題：胡同是怎麼成為街巷的名字的？這個詞是怎麼造出來的？
因為提出了新觀點，所以今天再把舊話重說說。
元雜劇《沙門島張生煮海》中，張羽問梅香：“你家住哪里？”梅香說：“我家住磚塔兒胡同。”磚塔胡同在西四南大街，地名至今未變。元人熊夢祥所著《析津志》中說得明白：“胡通二字本方言。”何處方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署雜記》中進一步說：胡同本元人語。
既是元人語，那就不能是漢語。元代將人劃分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。所謂漢人，
指北方的漢人、女真人、契丹人、高麗人。這四種人並非同一民族，也不使用同一語言。那麼“元人語”也肯定不是“南人語”，至於色目人，包括的民族更多。故此“元人語”只能是蒙古語。
筆者贊同這個觀點。因為從大都的實際看，胡同與井的關係更密切一些。
先從胡同的形成看。元大都是從一片荒野上建設起來的。它的中軸線是傍水而劃的，大都的皇宮也是傍“海”而建的。那麼其他的街、坊和居住小區，在設計和規劃的時候，不能不考慮到井的位置。或者先挖井後造屋，或者預先留出井的位置再規劃院落的佈局。無論哪種情況，都是“因井而成巷”。直到明清，每條胡同都有井，這是毋庸置疑的。
乎這麼幾個：以寺廟命名的，以衙署、官府機構命名的，以工地工廠命名的，
以府第、人名命名的，以市場命名的等等。但是，為數最多的，是以井命名的，光“井兒胡同”就曾經有過十個；加上大井、小井、東西南北前後井、幹井、濕井、甜水井、苦水井……不下四五十個。
這說明，胡同與井是密切相關的。
就好解釋了。試舉幾例：屎殼郎胡同，這名字多難聽、多醜陋！當初此地的居民為什麼要起這麼個名字？其實這個名字譯成蒙古語是“甜水井”！朝內有個“墨河胡同”，蒙古語的意思是“有味兒的井”，大概是被污染過吧。此外，如鼓哨胡同（或寫做箍筲胡同），苦水井；菊兒胡同或局兒胡同，雙井；碾兒胡同或輦兒胡同，細井；巴兒胡同，小井；馬良胡同或螞螂胡同，專供牲畜飲水的井……
。“帽胡同”蒙古語是壞井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明這個壞井是屬於某家私有的。這不是牽強附會，白帽胡同旁邊，曾有個“白回回胡同”，說明這裏曾是白姓穆斯林的住宅。而“豬毛胡同”附近曾有個“朱家胡同”，說明這裏確實住過朱姓人家。楊茅胡同附近就是楊梅竹斜街。
不過有些蒙古語的地名難以考證了是真的。
。但有幾點還必須強調一下，胡同和井，在元大都時代都有了“市”的意思，沙絡市也可以叫沙絡胡同，是珊瑚市的意思。在古代漢語裏本來就有“市井”一詞，“因井而成市”嘛。同在元大都時代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》鐘樓：“樓有八隅四井之號，蓋東西南北街道最為寬廣”。意思很清楚，“井”等於大街。
北京的胡同雖然看起包羅萬象，既有河湖海
（大江胡同、河泊廠胡同、團結湖、海濱胡同）、山川日月（圖樣山胡同、川店胡同、回升胡同、月光胡同）、人物姓氏（張自忠路、賈家胡同）、市場商品（菜市口胡同、銀碗胡同）、工廠作坊（打磨廠、油漆作胡同）、花草魚蟲（花枝胡同、草園胡同、金魚胡同、養蜂夾道）、雲雨星空（雲居胡同、雨兒胡同、大星胡同、空廠）、雞鴨魚肉（雞爪胡同、鴨子店、鮮魚口、肉市街）等等，名目繁多，令人看著眼花緣亂，但如果認真分析，還是有其自個兒內在的規律的。 
以人名來命名。也有不少胡同雖沒以人名來命名，但其中卻有名人故居，
像米市胡同裏有康有為故居、北半截胡同中有譚嗣同故居、珠朝街有孫中山先生到過的中山會館、小楊家胡同是老舍先生的出生地、護國寺街有梅蘭芳故居，後圓恩寺胡同有茅盾故居、西四北三條有程硯秋故居等等。而其他各類胡同名稱雖不是直接以人名來命名的，但也都與人們的日常生活有著直接關係。人們的生活離不開衣、食、住、行、樂，所以更多的胡同就以此來命名了。北京胡同名稱大體上可以分?四大類：（一）以人名命名的胡同；（二）以市場商品命名的胡同；（三）以建築物命名的胡同；（四）以地形景物等來命名的胡同。 
最長的胡同：東交民巷，全長3公里。最短的胡同：一尺大街，僅長25·23米。最寬的胡同：靈境胡同，最寬處32·18米。最窄的胡同：小喇叭口胡同，北口不足0·6米。 拐彎最多的胡同：
九灣胡同。最古老的胡同： 元朝就有的磚塔胡同。僅存的過街樓：儒福裏的觀音院過街樓。
老北京人都能順口用一句俗諺概括北京城的格局--裏九外七皇城四，九門八點一口鍾。
不錯，北京城是外城套內城，內城套皇城。在內外城之間相互交叉縱橫著大大小小的胡同，這種建築格局在世界上也是獨一無二的。
1、遊客在北海公園北門（後門）西側100米左右的胡同遊覽出發點乘老北京傳統交通工具三輪車出發（每輛可乘兩人），在導遊的帶領下到達行程的第一站--鼓樓。鼓樓建于1272年，高約50米，是舊京城的報時中心，導遊帶領客人登鼓樓俯看中軸線兩邊東西兩城的胡同，講解北京的歷史、城市格局及胡同的形成，並參觀四合院模型。 
2、離開鼓樓，客人乘三輪車穿過胡同，沿著什剎海走一段，在銀錠橋下車，在導遊的陪同下，到帶有濃郁京城民風的胡同裏漫步，聽導遊講解北京的胡同和四合院的文化內涵，看胡同中傳統的生活方式，
並走進普通居民住宅四合院參觀，並與居民聊天，瞭解人民的生活風俗習慣。 
二、做一天北京人（感受胡同生活） 
遊客在參加完第一項活動之後，在導遊的陪同下到達胡同中的一所小學，參觀小朋友們在課上、課下的活動，與教師和小朋友們交談，瞭解北京兒童的生活學習情況。 之後，走進居民家中做客，與好客的主人一起包餃子、吃家常菜、聊天。深入地瞭解改革開放給普通居民帶來觀念上和物質上的變化。
當然，如果您喜好自己去追溯老北京的傳統文化和山水人情，您也可以信步穿行於城中裏巷，自己發掘出有意思的去處，即可體會到"穿行胡同得真趣、訪古尋幽寄閑情"的喻義。
第二站：平安大道段祺瑞執政府。乘102路至西四換乘13路至十條站下車馬路對觀即是。此處原為段祺瑞執掌北洋政府時的官邸，建築兼有中西風格，主樓之磚雕令人歎?神工。與此處有關的重大歷史事件很多，如魯迅《紀念劉和珍君》一文中提到的那次屠殺，就發生在這兒的門前。見證了歷史的影壁在去年的平安大道改造中被從原來的民宅中被解放出來並塗飾一新，遊時別忘了看上一眼。
堂，建於維倫堂前，琉璃牌坊後，水繞四門，有漢白玉的四橋可通。大殿嵯峨崔嵬，十分壯麗，稱得上中國古代建築中的精品。魯迅先生曾在殿中以整理前朝宮室簡牘?業。今日尋訪，仿佛仍依稀有個矮瘦身影在忙碌著。前面提及的琉璃牌坊，又稱"園通教譯"牌坊，也是同類牌坊中碩果僅存的幾個之一，美得讓人心跳暫停。
可惜現在寺中已無人能說清此樹還在不在。寺名柏林，樹中自然不乏古柏，但現在有價值的寺中古樹，似乎應把千年銀杏、700年白皮松和300年龍爪槐排在前面。
怪不得先人有樹木崇拜，那閱盡滄桑的古樹驀地出現在你面前時，你會感覺到膝蓋有著地的欲望。
走進現代化的北京城，人們感興趣的往往不是那鱗次櫛比的高樓大廈、
四通八達的寬馬路,而是那曲折幽深的小小胡同,溫馨美麗的四合院。
元代、北京的胡同間隔較寬，元大都基本上都是三進大四合院的距離。 因此後代在中間空地建院，必賴小胡同為出入通道，這樣就在許多有名的
大胡同中產生了大量無名的小胡同，
於是俗語有雲:“著名的胡同三千六，
沒名的胡同賽牛毛”。
在北京、大大小小的胡同縱橫交錯，織成了薈萃萬千的京城.胡同深深，胡同深處是無數溫暖的家，這就是北京人對胡同有特殊感情的根本原因。
如北新橋原有條九
道彎，實有２０多道彎，後劃分成五條胡同；前門外也有九道彎，實則要 拐１３個彎。北京街巷胡同同名稱好比一部百科全書,既反映了歷史沿革，
又展示了社會風情，近年，被開發為一種不可多得的旅遊資源。 
文物保留下來了，它為我們新興的首都保存了一絲古老的色彩。
什刹海景區歷史文化積澱深厚，有文物保護單位40餘處，占西城區的三分之一以上。曆文上本地區曾建有王府、寺觀、庵廟等多達30餘座，現仍尚存10幾處。什刹海景區的不少古建築在北京城市建設發展史上及政治文化史上佔有重要地位。
什刹海歷史文化旅遊風景區位於北京市中心地帶，總面積146.7公頃，其中三海水面占53.6公頃，綠地面積10公頃，道路用地10公頃。 什刹海風景區歷史文化積澱深厚。具初步統計，什刹海及其周邊地區共有文物保 護單位40餘處，其中國家級文物保護單位3處。它們的主要代表有：恭王府及花園、 宋慶齡故居及醇王府、郭沫若紀念館、鐘鼓樓、德勝門箭樓、廣化寺、彙通祠、會賢 堂等。另外後門橋作爲老北京中軸線的定點，在北京的建築史上具有重要地位。
